Le Rotin du Phoenix

Qwan Ki Do Metz - Métropole

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Le Qwan Ki Do (la voie de l'énergie vitale), également écrit Quan Khi Dao, est un art martial sino-vietnamien. Le Qwan Ki Do a reçu depuis peu son appellation définitive mais trouve son origine dans les plus anciennes techniques d'arts martiaux dont les racines plongent dans l'histoire des arts de combat sino-vietnamiens qui datent de 2500 av. J.-C., pendant le règne de la dynastie des Hung de Vuong. Il provient donc en partie de quatre grandes écoles dont la célèbre école des moines shaolin.

Acrobatique et spectaculaire, le Qwan Ki Do est la synthèse des plus célèbres styles d'arts martiaux sino-vietnamiens. Il représente l'aboutissement de plus de 25 ans d'études et de recherches effectuées par l'un des plus grands experts des arts martiaux vietnamiens : Maître Pham Xuân Tong, héritier testamentaire du grand maître Châu Quan Ky.

Malgré les nombreuses influences vietnamiennes et l'origine de son maître fondateur, les sources du Qwan Ki Do viennent en majorité des arts martiaux chinois. On y trouve de nombreuses techniques d'animaux, des jeux de clé, de mains, et l'utilisation des armes. De plus, les termes en vietnamien utilisés, sont souvent des traductions ou des transcriptions de termes chinois à la base. Le pratiquant de Qwan Ki Do doit aussi apprendre à renforcer son corps, petit à petit. Les coups sont progressivement portés en fonction du grade, et des années d'apprentissage.

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Les grades

Les ceintures colorées actuelles n'existaient pas dans le passé. Les écoles traditionnelles viêtnamiennes reconnaissaient seulement 3 niveaux :

  • SO DANG ou NHAP MON : débutant
  • TRUNG DANG ou TRUNG MON : intermédiaire
  • THUONG DANG ou DAI MON : expert

Une autre manière d'indiquer le niveau d'expérience des élèves étaient la couleur de leur tenue (Võ Phuc), le nombre de poches sur leur tenue, la couleur de leur foulard autour de leur cou et/ou la couleur de leurs franges de ceinture.

Le système de grade dans le QWAN KI DO a été maintenu d'après les connaissances traditionnelles du sytème Dai Hoa Luu Hành, tel un héritage transmis aux Grands Maîtres. Il a toutefois subi quelques adaptations pour s'harmoniser avec l'esprit occidental.

 

1 - NHAP MON ou niveau débutant


 

5 niveaux pour les débutants appelés cap, indiqués par des bandes rouges pour les enfants et des bandes bleues pour les adolescents et adultes, cousues sur une ceinture blanche. Le temps nécessaire minimum pour monter d'un niveau est d'environ 9 à 10 mois (en fonction de la saison d'entrainement), en cohérence avec le système Dai Hoa Luu Hành.

  • Débutant, symbolisant Vo Cuc (le vide, l'infini, le début de l'existence).
  • Cap Mot, 1 barette bleue, correspondant au Thai Cuc (début du changement, connaissance des premiers éléments).
  • Cap Hai, 2e barette bleue, correspondant à Luong Nghi, apparition de 2 branches (AM et DUONG) et leurs dualités, elles représentent l'harmonie entre les membres supérieurs et inférieurs.
  • Cap Ba, 3e barette bleue, correspondant à Tu Tuong (les 4 points cardinaux, application aux 4 membres du corps).
  • Cap Bon, 4e barette bleue, correspondant à Ngu Hanh (les 5 éléments, la distinction entre le corps et l'extraordinaire capacité des 4 membres).

Après 4 années de pratique régulière et après avoir obtenu les 4 caps, l'élève peut passer l'examen pour la ceinture noire, le niveau intermédiaire (Trung Mon). L'âge minimum est de 16 ans.

 

2 - TRUNG MON ou niveau intermédiaire

 

 

Un an après l'examen de passage au niveau intermédiaire, l'élève est autorisé à se présenter au premier examen de Trung Mon (Examen Dang ou Hang). Les divers degrés dans la catégorie Huyen Dai (ceinture noire bordée de rouge) sont :

  • KIEN : 1er degré ou NHAT DANG ou MOT HANG
  • DOAI : 2e degré ou NHI DANG ou HAI HANG
  • LY : 3e degré ou TAM DANG ou BA HANG
  • CHAN : 4e degré ou TU DANG ou BON HANG
  • TON : 5e degré ou NGU DANG ou NAM HANG

La durée minimum entre chaque degré est défini par le règlement technique de la WORLD UNION OF QWAN KI DO. Tous les candidats reçus à l'examen à partir de 3e DANG doivent être agréés par la Commission Mondiale des Grades.

 

3 - DAI MON ou niveau expert

HONG BACH DAI (ceinture rouge et blanche avec une bordure jaune):

  • KHAM : 6e degré ou LUC DANG ou SAU HANG
  • CAN : 7e degré ou THAT DANG ou BAY HANG
  • KHON : 8e degré ou BAT DANG ou TAM HANG

 

4 - SIEU DANG


SIEU DANG est le degré donné aux anciens élèves qui ont passé leur vie à servir la méthode Qwan Ki Do et l'art martial. Ce degré est symbolisé par une ceinture blanche rayée rouge en son centre avec une bordure jaune.

  • DICH : 9e degré ou CUU DANG ou HANG CHIN
  • DAO : 10e degré ou THAP DANG ou HANG MUOI

 

5 - CHUONG MON DAI

La ceinture CHUONG MON DAI s'est transmise par le passé de génération en génération et aujourd'hui par testament du Maître Chau Quan Ki au Maître Pham Xuan Tong. Cette ceinture permanente au dessus des niveaux du Qwan Ki Do est la garantie de l'éthique et des racines de la méthode. D'après les principes du Dai Hoa Luu Hành, cette ceinture se classe à la position "Que Khôn" et symbolise la théorie de l'éternel recommencement.
Cette ceinture est composé de 4 bandes, qui représente les 4 couleurs des vertues traditionnelles :

  • La bande bleue, placée aux extérieurs de la ceinture symbolise la charité et la volonté.
  • La bande jaune qui vient ensuite symbolise la lucidité et la clairvoyance.
  • La bande rouge qui couvre la ceinture symbolise le courage et l'esprit du combattant.
  • La bande blanche qui est au centre est la synthèse de toutes les couleurs et symbolise la pureté.

 

sources :

http://www.qwankido-longho21.fr

http://www.qwankido.co.uk

L’écusson officiel

Dans tous les pays, les pratiquants de QWAN KI DO portent tous les mêmes écussons au niveau du coeur, sur le coté gauche du VO PHUC (Tenue noire). La dragon représente l’esprit chevaleresque.

L’emblême est composé de 5 parties :

  • La partie supérieure dite « le casque du chevalier » où se trouve le troisième oeil, représente la clairvoyance, l’intention.
  • Le yeux de part le regard fixe représentent la rectitude, l’énergie.
  • Les narines représentent le souffle, la respiration.
  • La bouche, grande ouverte, représente le courage et la persévérance.
  • Les dents sont la force.

Au total il y a six couleurs (cinq traditionnellement, car on regroupe le bleu et le vert) qui sont celles du Vietnam.

  • Blanc : pureté (synthèse de toutes les couleurs).
  • Noir : détermination, sérieux.
  • Jaune : lucidité, clairvoyance, générosité.
  • Rouge : courage, combativité.
  • Bleu & vert : bonté & persévérance, espoir.

 

 


L’emploi de ces couleurs, dans le symbole du QWAN KI DO, rappelle la science traditionnelle issue du Kinh Dich (Yi Jing) dont découle les fondements de notre Art Martial.

http://www.qwankidovitry.fr

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